论目下传奇电视剧
  我很少看电视，但在偶然的飘进窗里的一息知，目下传奇电视剧，几乎如是一个情节:某个大户人家三妻四妾,儿孙多房，却常沒有好结果。更描男婚女爱，女的大多痴情，各逐这个儿子，妻妾间为了财产，你争我夺，蓄意谋害，也有几个比较好的------殉情-----。故事情节离奇巧合，千奇百怪，似乎述说因果报应，却个个本质为己，让人看了如入芦山，云里梦里，-------浮华众生。
  我想这些大都是信佛的人写的，因为里面的男女在穷途中或富贵中都涉足香火。
  所有这些体现了作者的世界观，人生观，价值观。
  他们的世界观，强掉今世富贵，他们今世婚爱，宣传恶毒，又来所谓的报应------把它归为佛。
  圣经上特别指出名。圣徒祷告，必奉主耶稣之名。对灵界来说名特别重要。上帝主宰一切。真实诚信，人间一切义和因果报应是他在主宰。
  而电视剧中的虚假现状是他们编造的。为了迷惑人心。把人为的因果报应-------虚假正义归入佛，掩盖，混淆和涂抹上帝公义的正义-----正是魔鬼撒但的鬼计。
  他们的人生观是今生富贵，享受情爱，本质在世，为了名利，不改恶毒-------因为人凭自己越改越恶。
  基督人生观，尽心尽性尽意爱上帝，又爱人如已。盼望天国。有信有望有爱。恒久忍耐，受逼迫，爱仇敌。凡事包容，凡事相信，凡忍耐，凡事谦卑;平安、喜乐、和平、温柔、节制、忍耐-------圣灵的果子。
  他们的价值观本质------自己改，成佛。
  基督的价值观：上帝在旧约时代带以色列民，但以色列民自己遵行律法，以失败告终，以色列民被上帝抛在列国中，遭刀剑瘟疫等。后耶稣来临，开出恩典时代。在此上帝向全人类证明，人凭自已没有义。得救靠恩典，信耶稣得永生。一切的义是从上帝而来，荣耀归神。
  从上可知，目下传奇电视剧大都虚幻价值，以今世或魔鬼之意为本，传播虚幻世界，让人醉生梦死，云里雾里。
  这样的片子越多，人耳濡目染，人心驶虚无，以虚无当价值----因为本质还是黑暗人性。
  社会人应接受上帝，靠上帝----天活出耶稣。人----地永远是地------最终灭亡。耶稣说，只有上帝是良善的。
  求基督博爱饶恕的清风吹起，激扬中华以入火热之华夏进入神浩瀚之恩的神州。求基督羔羊文化广传。使民众走入永恒。神爱造天地。

名言:工作
工作是人的天职。
工作是上帝炼我们的工场，因为一切上帝主宰。
工作中顺命，上帝会加给你十字架，十字架之下成死，死后耶稣在我里面活。
我们要或吃或喝荣耀上帝。
工作是人以身体传福音的场所。
何论那样重的工作，我们都要忍耐住，因为一切是上帝的美意。上帝主宰一切，炼成后释放，上帝预定你，凡事都有定时。
工作可以熬炼人爱人如己的公平和公正及公义。
人的工作也是上帝预定的。一切是上帝预定的展开。
工作的重担也可成为你的恰合的十字架。
顺命，你不换工作，上帝会给你换工作，或减负。
人的高境界是上帝与你同行。你刚想行，上帝恰就命定着行开。
工作是节制的必须操炼。
人因为欲望不能节制，上帝给你工作操练成神性的节制。
有时人因为欲望难脱而痛苦，上帝给你的工作，让你走向节制，摆脱痛苦。
工作是爱的渲泄。
工作的十字架治死自己，让人有神形像;所以工作是创造性可能的前奏。因创造是神的形像。
工作是人祷告生活的体现。以心灵诚实全心敬拜上帝。工作一个心志为上帝，活在大爱里。
有时人的工作很重，且长时间，这是上帝在苦炼你，没有沉重漫长的十字架，你的老我不会死。
当你把一切舍去，一无所有仅存大爱意志时，你得到了无所不有的神。
连耶稣都背了三十多年十字架，你能推托十字架的赠礼？
耶稣三十岁前，完美工作，以后传道。一路背架，你我能免？
你只要先求上帝的国和义，------为上帝工作，做一切事，生活无虑，上帝给。这样极乐而优美活生活，请你过。
人生是要经过苦的磨炼，不为耶稣吃苦，难得荣冠。
圣经要基督徒成为大丈夫，大丈夫当为耶稣吃苦，爱神爱人，荣立于天地间。
工作，上帝里的工作可以冶成生命。
工作，为爱吃苦本身极乐。
工作不仅炼就生命，也在同时有了物质生活的供应。
工作，需有一个为爱吃苦的心志，带着恒爱向前赴死。死而活。
为永恒工作，以无限(爱)工作，走向绝对(完美)，-----住金宫圣城。
工作先是为了永恒生命，无意间赚得物质。为永恒工作是恬蜜，为物质工作成工作物质。
为永恒工作，得到怡美和极乐，为物质工作最多的快乐在表皮里。
一代物质人，给自己留下的是虫、蛆、火。给后代留下的是物质的枯燥。只有神怡恬极乐，通透自由。
工作是天才的必备。
人的工作不应该成为一种枯乏的义务，而是神里主体自由极乐生命的腾飞。
思想在工作的间隙，闪过激灵，祷告的思想和祷告成思想与生活，灵浸在蜜中。
工作中消灭自己，神宰之我，播下金种。
工作撵跑三个魔鬼：无聊、堕落和贫穷；这样的生活活在皮里。人已彻底堕落。生活应是永恒的勇敢极乐爱的开放。
工作是勇敢爱的开放和怡燃。
要从事伟大的工作，必须首先战胜自己，成己成人。
工作不分低下，是上帝给的，低微的工作炼就你的无我。

预定论与自由意志论
   预定论和自由意志论是同一过程的两面。只强调一面在真理上是不全面的。上帝的预定是人自由意志的展开。
在救恩上人是先预定，然后人在上帝福音广传下有自由接受耶稣为救主的自由意志的。人只有在上帝中走向天国。

人要得救，首要信，这信是上帝所赐籍着爱主为主吃苦的心志而有充足及必性的信心。只要信，信凡事都能，耶稣
有无限大能。上帝实实在在地爱世人，这在他当你一悔改转向他时，他就转向你，你爱他时，他挚爱你。在世上人

只要肯接受耶稣，耶稣就赐行救赎，我个人觉得在人得救问题上，我们要重自由意志论，在赞美上帝上我们要歌唱

上帝正义的权能。如果在对外传福音，只说预定，人容易偏想，对传福不一定有益。在具体的教会信徒工作中我们

要重自由意志。因为自由意志偏重现实的一面。预定则是神奥妙--------一般初信者不会理解和看到.
  只强掉预定对人说，可以是残忍的。我们的救主是慈爱而伟大的，在这个充满罪恶和绝望的世界，人容易被魔鬼

用所谓预定让人走向绝路。上帝给人的自由意志论，让人精神焕发，靠人在上帝里的努力，走向希望与新生。
  总的看来，神学问题都有两面。偏面强掉一面都是不够全面。

:人

名言:勤学
圣经说，要殷勤不可赖惰。
勤学在先而后灵感，勤学使人有素养，有了素养而后负十架，治死自己，后神宰。
连学习都不勤，如何殷勤追求上帝。
对上帝的信仰是爱中的十架，救人，就要专于读经祷告。生活中的爱者，甚至勤至有眼疾。
圣经要我们在信仰，和各样知识上丰丰足足，多而有多。
古代的许多圣徒在操练之时，留下了勤学的榜样。
耶稣本人就是勤学的圣范，他从农夫、渔夫、木匠和圣徒、圣经上学到了充足的道理和知识，为以后的最大事工作

了充分准备。
历史見证任何真正伟人是勤学不止，但同时进行道德实践和背十字架及各样事务完成成义救世大功的。
神学真理大多有两面，勤学和搡练是一个伟人不可少的两样。
勤读圣经，完全顺命，釆撷百果，是伟人必由。
勤学，通贯古今，又洞透要理，公义正直，良善中肯，完全顺命，成大事。
对神学的追求学习，本身是人爱心宽广的度量之一。
勤学本身可是救人之喊的心声的体现，也是吃苦负十架同时必有的行为之一。
勤学加上圣灵同在点燃知慧，融通知识，素养自燃，灵思成文。
勤学是大学问的先声，十字架的对付和操练成我死。其后是灵思自发的自然境界。
在勤学和道德实践中，道德实践和恩典中的耶稣成主体知慧，勤学在救世伟人中起预备作用。
一个立志救人者必勤勉不息，永不止息中，爱登蓝天。
任何成大事者必勤学，它与身体力行与道德及恩典中的上帝的牧养是统而为一的。
使我们感到极乐的，是因信称义恩典中上帝的保守和同在，及不止而节制的勤勉。
仅是勤奋带来的快乐是有限的，只有活在上帝爱中的生活才怡悦或极乐。
人里的勤奋带来的快乐是窄小的，只有上帝里因爱和永不止息带来的快乐才是至高的。
勤学对人来说是次等，是人有限的体现。大智慧者顺命，直通上天。

上帝是唯一真实的神

   上帝是唯一真实的神，我们当用心灵诚实拜他。
    上帝正因为唯一真实，我们拜他，才走向真实。
    世人都是虚谎的，只有上帝是真实的。随从世人行事，必越来越虚谎。只有耶稣，他以永恒的真实引导信徒。让他们认识他。爱他。
    上帝是爱，是永远不朽的爱，他是无条件，无限永恒，不变的爱，让人追求他善良的绝对。绝对的良善。
    世人心是黑暗的，比万物都诡诈，我们不能随从世界，在黑喑里行，而要在耶稣里努力追求，远离虛谎。
    人的肉体里发出的东西都是败坏的，肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲，是人的罪性-------原罪。顺从之必死。
   但里面的新人--------神的儿子不能犯罪，随着背十字架，我们外体不断衰败，内心却一天新似一天。
    小基督是人而神，作为人---------对于一个尝未炼尽的人，随从自己-------老我就虚谎。顺从圣灵就真实，人应该永恒向上，不怕苦难，尽心尽性尽意爱上帝，爱人如己，努力走天路。
   上帝的真实在他鉴察人心和无限的大爱，他待自己的百姓满有慈爱，他公义信实，凡不以有罪的为无罪。
    不信耶稣的人---------地，空虚混沌，渊面黑暗。信了耶稣真光进入人的心灵，但必须在上帝爱中背十字架，把肉体，小我全治死。方能成为一个圣洁无罪者。人还在基督里十字架中活出全爱，上帝是爱，基督徒最终与基督合一。

祷告
  圣经说，你们亲近神，神必亲近你们。
  祷告是信靠上帝。靠上帝，人有了山寨，心里就安顿下来，而上帝是仁慈的上帝，只要敬畏上帝，上帝的爱就会环绕你，你的道路就会越走越明，越走越宽广。靠上帝不靠自己，堕落之人已全然败坏，求自己的义，结果越来越恶。自己的义是靠不住的。只有信上帝祷告，爱上帝，才生发仁爱，结出圣灵的美果.自己越弄越死，只有靠上帝，丢弃自己，才心灵宽厚。靠自己凭自己努力，只能杀死自己。凭自己必死。信靠上帝必带来活。
  你们亲近上帝，上帝必亲近你们。
  上帝不主要看重我们的工作，他更看重我们与他的关系。看重我们对他的爱与忠心。
   耶稣是我们灵里的丈夫，那有妻子不爱丈夫，不忠心于丈夫。那个丈夫不注重妻子对他的爱与忠心。
  妻子与丈夫越亲近，丈夫自然对妻子有深浓而厚的感情。妻子对丈夫爱炽热，丈夫对妻子爱更深沉。
  所以我要多亲近神，多祷告享受神，神的洪福比天高。
  我们的神是信实的神，我们虔信他，他必加倍喜悦我们。我们是他灵里的妻子，他必装饰打扮我们，把我们成全成无瑕无疵。
  我们在世爱中劳苦，凡事籍着祷告，信靠上帝，上帝的大爱，向我们倾倒--------------------直到自己死了。基督常在心中活。
  祷告，信不疑惑必得着。祷告，天上的仓户向你打开。祷告可以废掉自己的意思，祷告，上帝的旨意来临，上帝能力权柄，就沛然降下。
  祷告得胜，人来投降上帝。祷告捆绑魔鬼，出于信心的祷告必听。义人的祷告是大有功效的。
  走天路靠祷告。因为人成圣是上帝的工作。而祷告使上帝来临。
 

生命需要在良善的上帝中追求

   随着对外开放，人们的观念也在转变。世俗中对性已很开放，人生活在情欲中，如果不通过原初婚姻排泄，染上恶习，身心挣扎却不能摆脱，信上帝后，争战就白炽化。人要多祷告，靠

上帝的力量和恩典，战胜罪恶。
   但有些染上恶习的人，由于魔鬼猖獗，靠自己守律者，必失败。
   由于人长期淫乱，心爱人，远离上帝，历尽巨磨。
   所以人要尽心尽性尽意爱神，在良善的上帝中追求，在上帝身旁，我们才不至受难，过于所能承受的。离开主，必被耶利哥强盗--------魔鬼打个半死。
   好撒玛利亚人-------爱主的弟兄姐妹带着主的爱，在我的伤口上浇上酒，抹上膏----------生命重新复苏。
   生命需要在良善的上帝中追求，-----------生命需要沐浴----------信上帝之话，顺服，遵上帝吩咐，而知上帝的真实，谦卑如土。生命需要抹膏---------圣灵的膏抹，让上帝的恩典、能力、荣

耀，流到脸面、衣襟---------让人有恩典中荣耀的行为之光。让人充满上帝的能力和恩福。生命需要换衣-----------脱去行为上的罪人-----------穿上光明洁白的细麻衣-------义袍。
   新生的生命要靠上帝---------祷告，让上帝充满，追求上帝里的义。
   人自己活不出义。义在上帝，让上帝的良善-------怜恤感动你，以他怜恤我的心怜恤别人----------生命需要在良善的上帝中追求。

心理分析原理与后现代心理巨难
    人的心里疾病是由人的不良道德行为--------罪造成的。因为上帝主宰万物，而上帝是伸怨报应的神，经上说，上帝必按各人的行为报应各人。人一切的善和恶都要得到报应。
    古人，注重道德，故心里疾病相对较少，今人----------犹其是现代性的开放，随之而来伴随发生与性有关的大量的罪。而性是埃及人最本质，最根深蒂固的欲望。如性不注意道德，通过原初婚姻正常排泄，而通过罪的方式在人间漫延，报应不可避免，人有道德律，违背道德律必受道德法则的制裁。于是各种心理问题产生。因为性是人肉体最本质的东西，罪和报应势必与罪和性有必然和较大的关系。
    人有罪性，人如不信耶稣，恩典和宝血赦罪，罪必日积月累，各种罪在心里沉淀，各种心里疾病随之产生。长年累月的犯罪，心理疾病就加剧。
    心理疾病治疗要见效，必须有一定悔改归正的心---------服从道德律，故心理疾病治疗在西方有基督背景的国家普遍盛行。而在无神国家，效果小。
    心理治疗是上帝里经历过的人，对患者了解后，指出患者不良道德行为的來弄去脉----------而这些行为是魔鬼给的意念。人一旦在魔鬼给的意念中错谬，必越走越深---------由于魔鬼的迷惑，一般不会摆脱。于是各种意念因--------罪行-------罪，层层叠加，造成各种心理疾病。而当心理指导指出端倪，有悔改归正者，立即归位，摆脱迷惑，结束疾病的酿成。
    心理疾病最好的解决方法，是信耶稣，并且行道。首先把各种罪在圣灵光照下认清，然而祷告上帝，离开罪恶，悔改归正，走天国道路。
    事实上，在我们身边有很多人患有各种疾病在耶稣里痊愈。有很多精神分裂症者和被鬼附的，都痊愈--------。
    关于后现代，西方经过性开放，和时代演进，罪---------尤其是淫乱之罪大量生产。而长期淫秽，心理潜意中受良心审判，自己犯罪，所以不爱自己-------甚至恨自己，而爱別人-------人本主义潮流，而巨爱人必败坏---------他不是爱神而有右边的道德，而是爱人中死-----------巨罪中灵性死掉，人坠落，经阴间，受巨难，历折磨，死后复活。
    其中信仰不坚者离婚---------后现代高离婚率是人间巨难的见证。
    所以后现代的西方经历着比前基督时代更大的痛苦。他们中的顺命者在经历着爱人舍灵魂的巨磨。我们不能无知地苛求----------上帝作的都是好的。
    但上帝是守约的上帝，必在巨难痛苦中，领出自己的羊。
 

谦小自卑-------必升为高
  人有自大、自高、骄傲等罪，信了耶穌就要照圣经之话行，凡事相信，凡事包容，凡事谦卑。圣经说，听命胜于献祭。要服在主的手下，顺命。我们肉体是不驯的。我们必须靠主治死自己，常祷告和追求，付上对付工夫。谦卑地行在主面前，圣经说，尊荣以前必有谦卑，谦卑行道，挚爱不止，永恒不息，听道行道，追求过圣洁尊贵的生活。
  圣经说，虚心的人有福了，天国是他们的。虚心-------贫穷，心里觉得一无所是，一无所有，极渴慕圣经上的话，饥渴慕义，把过去失败等全放下，信上帝无限大能，信以至于信，在真道上站立得稳，根基稳固，奔走那前面的道。
  背十字架需谦卑的心，存心顺命，把棱角全压掉，成为一个，谦小，温柔，虚心，自卑，但心里火热，常常服待主的人。
  有弟兄姐妹肉身上有各样重担，就要放下一切忧虑，把重担交给主，让主来挑，自己安息在主怀。真正的虚心是放下一切，信靠主，无忧无愁地走天国道路。谦卑背十架，服在主的大能下，与上帝发生深蜜关系，在爱中劳苦，靠上帝治死自己，活出全爱----------尊荣以前必有谦卑。

   苦与乐是辨证的。
   对上帝的追求及上帝里爱弟兄和他人的追求是怡乐的。因为上帝同在平安喜乐。而爱人甚至可以达到极乐。要活在上帝爱中，就要有吃苦的心志，-------追求，人在尘世真正的幸福在永不止息的追求中。为爱而勇敢而牺牲而舍己，本身是极乐。活在对上帝和对人的爱中就是极乐。
  苦与乐是辨证的。
  一个有追求的人，生活在内心里，力量中，充分里。上帝的快乐如甘饴。他不计报酬和荣名，努力不止，他活在充足甚至必胜的信心中。本身是一团香祭，在宁爱中甘燃。
  一个人放弃追求，马上回到外面---------人里，他顿感自己的缺乏，需要外面的物品和财富支撑。在虚度和无聊中过日子。活在皮里。心无处栖居。
  只要先求上帝的国和义，一切会加给我们----------这是信实上帝的允许。你就会发现一个物质世界中上帝的国度。上帝与你同在同行，你就会认识上帝的无处不在，和圣经允许的真实。
  不为耶稣吃苦，丧失追求，人如活在虚空中一般。这就是中国的无神论者，注重外面物质，甚至狂吃暴饮，但事一过，痛苦无聊落寂依然，于是他们把物质当救生筏，却永不能解渴，活在离散的本质痛苦、暂短麻醉中，这是圣经上的醉酒人生。
  信了耶稣，追求活在爱中，平安喜乐，爱的甜蜜一贯，永恒追求，永不止息--------最后按神性节律平和-------蓝燃，转运。
  人有罪性，所以要背十字架，去悼罪性的人生，追求在蓝光里宁燃。永恒的清彻火焰在一片圣洁里怡燃。
 真正 的伟人之所以伟大，是因他在上帝里为人吃苦多，因爱人赴出巨大，甚至经过巨磨和折难，而靠上帝恢复对上帝的爱。
  世上的真正伟人常大爱人，靠神性节制人性。而爱神的圣徒，常付上祷告和对付。两者都是十字架。是上帝随己意分给他们的灵恩。
  没有苦也无所谓乐。今生不为上帝吃苦，不信上帝，来世是无尽灾难。
  今生在耶稣之爱宁燃，来世永恒天国，享不尽的洪福。

律法与恩典
    圣经旧约主要是律法。律法主要是不可犯道德律。不可犯是旧约律法的要求。但律法颁布为了让人知罪。因为一个人都遵守不了。所以保罗说，以遵律法为本的，是被诅咒的。
   普世人都守不了律法，所以上帝------子--------耶稣亲自到世上来，舍命流血，无罪代替有罪，负十架，替我们献上赎罪祭，挽回祭-------挽回上帝的心意。我们才有可能面见上帝。而我们呢，要在福音中信上帝接受上帝,在上帝的恩典中，----------站在因信称义，靠恩得救的真理中。
   救恩是上帝的恩典，以律法为本人解决不了律法的事情。因为除了耶稣，对人来说，律法成了人犯罪的见证。所以经上说，律法是为了让人知罪。----------律法对律法下的人一无所成。是恩典，上帝的恩典------------祷告后上帝的保佑和背十字架，使人不犯罪和除掉罪性。
   一个人通过背十字架，除掉了罪性，事实成圣后就不能犯罪，没有犯罪的欲望和根源。超乎律法之上----------成全了律法。
   所以，人是通过耶稣---------因信称义，靠因得救的恩典中，上帝的同在，信徒在道上的顺命--------对付中消灭罪性的。所以耶稣成全了律法。
   就跟源上说，是耶稣首次无罪的顺命，成全了救赎大功，才有人在恩典中，靠圣灵保佑和人背十字架，顺命成就信徒事实成圣的。
   圣经上还有两句话，没有律法犯了罪的，也不按律法---------受审判，在律法以下犯罪的按律法定罪。
在律法以下犯罪的，即不信耶稣---------不在恩典中的人，--------以遵律法为本----------世上自义的人---------犯了律法-----------谁能不犯律法------------犯必被定罪，除非恩典临倒，悔改信耶稣，进入因信称义靠因得救的真理中，通过上帝同在，背十字架，对付成圣，逃脱律法的诅咒。所谓沒有律法，即不在律法以下--------在恩典中。在恩典中，人偶然被过犯所胜--------耶稣宝血涂抹。就不按律法受审。因为他是恩典。可见恩典高于律法。恩典中有对律法的成全。   

从次贷金融危机看如何对待罪行
       -----------不义的要受不义的报应
   
“次贷”并不是一个中国人所熟悉的概念，在中国人的金融生活中也没有体验过。笔者正好曾在美国一家最大的擅长发放次贷的信用卡公司工作过，对次贷有过一些近距离的接触。次贷的英文

是Sub-prime，对应于Prime和Super-prime。Prime是高级和精华的意思，就是说，Prime级别的贷款人有比较高的信用度，他们赖帐不还的比率（或概率）非常低；而Sub这个前缀词在英文

中就是次等的意思，那么，Sub-prime级别的贷款人的信用度就比较低了，向他们发放的贷款，就属于坏帐可能性非常之高的所谓“次贷”了。
那么，我们自然会问一个问题，银行为什么要向很可能赖帐不还的人群冒险发放贷款呢？答案很简单，公司业绩要发展，行业竞争又这么厉害，就必须要开辟新的领域和新的用户，如果没

有大量的贷款，哪里来大量的利息？如果没有利息，哪里来业绩？于是，银行就在近十年大胆进入“次贷”市场，当然，他们与此同时也发展了各种分析工具和苛刻的条款来确保坏帐的比率不

会高得以至“得不偿失”。
一般来讲，属于次贷市场的家庭和个人都是美国的穷人，都是收入非常低的家庭，很多是黑人家庭，偏远地区小城镇的白人家庭，和没有信用历史的新移民家庭，如西班牙裔等。那贷款的

银行就在近些年开始找到这样的家庭，对他们讲：“你们不是因为没钱买不起房吗？又没有信用历史？没关系，我们愿意贷给你。利息也还不起？没关系，第一个月免，下三个月只按3％的

利率算。这样也怕失业了还不起贷款？还是没关系，因为你看，房价一直在涨，到时候你实在还不起了，就卖了，还能赚一笔！”于是，很多这样的住房次贷就发放出去了 ―― 既然房贷公司

能够使越来越多家庭开始买房（当然，他们的赢利也越来越多，管理者们的奖金也越来越丰厚），会发生什么事情呢？当然是房价一路上涨；而一路上涨的房价，又使得买房的和贷款的都

不会赔，只会赚（买房的还不起贷款了，把房子一卖就行了；贷款的如果遇到坏帐，把抵押的房子收回来一拍卖就行了）；这样，住房的次贷市场就越来越火。
当然，这些地区性的和全国性的商业银行也看到了风险，所以他们就找到了华尔街的投资银行大佬们，这些大佬们就把这些风险很大的次级房屋贷款包装成债券的形式，再卖给机构投资人

，包括欧盟、日本、韩国和中国政府等。那么，这些债券既然是高风险，那自然是高回报（年息可以达到12％）。因为美国房市一直很火，那么，这个次级债券市场也就越来越火，华尔街

银行家们口袋里的分红也就越来越丰厚。
当然，华尔街的银行家们也看到了潜在的风险，他们也需要有人来分担，他们就找到了各个保险公司来为这些债券保险。这些保险公司呢，看到美国房市这么火，保险金跟白给的差不多，

就也跟着一头扎进这个住房次贷运动之中了。当然，保险公司的管理者们的分红和奖金也就越来越惊人。
说到这，不知道大家小时候有没有玩过一种扑克游戏叫作“说谎话”，就是几个玩家抓几副牌，然后比如说，一位玩家扣着出四张牌，说，这是四个A！如果你说不信，就翻开，那如果真是四

个A，那你就受到惩罚；或者，你也可以跟进，比如说再扣着放上六张牌，说，这是六个A！接着，下一家也可以翻开或者追加……这样，真真假假，很快，大家出的、宣称的A的个数远远超

过可能有的总数，直到有人把牌翻开。
次贷的游戏就好像“说谎话”的扑克游戏一样，终于要有人翻牌的！那翻牌的就是美联储开始接连调高利率，这样，火了5年之久的美国房市从2006开始，还不起月供而成为“坏帐”的家庭日益

增多，与此同时，美国房市开始降温，这样一来，这个次贷的利益链条就瞬间崩裂了，进入了恶性循环 ―― 先是直接贷款的公司们一个接一个地破产（他们不仅损失了利息，又因为房价下

跌，拍卖抵押的房屋后连本金都补不上），如美国最大的房利美、房地美、New Century、Washington Mutual；然后是转卖债券的华尔街投资银行一间间倒闭，如雷曼、Bear Stern；接着

是大保险公司们，像AIG。这样，金融危机就爆发了，因为老百姓不再借贷和消费了，还没有破产的银行也不敢贷款了，整个国家的信用不再流动，经济进入萧条。而这次救灾的8500亿美

元，就是为要让那些坏帐和死账再活起来，在根本上使信用从底层再重新流动起来。

 以上是我从老漫文章选择的关于次贷危险的原委的一段。
    
社会健全发展的道德化原理
     从上可见，次贷影起的金融危机是贪财者向坏帐户放行。不义者放纵不义，不义与不义叠加，自私和自私欺骗性包容，为了贪财不惜后果，多方参与，置道德于脑后，重叠交错，--------

大家说谎-----------都是为了自己。一日翻牌，次贷的利益链条就瞬间崩裂。社会发生金融危机。------------不义的要受不义的报应。
     圣经说，上帝是按各人行为报应各人的主，一个社会不义增多，上帝对不义的报应势必增大增多。而不义的报应是毁灭破坏性。一切上帝主宰，上帝主宰通常不义者自趋灭亡。
     从这次次贷危机，可略见美国国内民众的道德趋向之一斑。没有道德必然败坏。
     从这里-------历史和圣经充分证明了一个社会发展原理，----------社会健全发展的道德化原理。
     从生活中知，最后的胜利一定属正的一方，因为这个世界是上帝--------正义之神主宰的。魔鬼要作工必须经上帝允许。所以作恶者必然失败。
     所以对一个社会，要健全发展，就必须多作良心的事，因为无亏的良心与上帝不悖。更进一步，要提倡基督-----------------羔羊文化。让上帝的正义深入人心。让福音广传，让上帝成为个人的主。作罪恶的必然灭亡---------这是法则，只有悔改信上帝，努力进天国，上帝才喜悦，才有一个融和健全的社会。私利者，今天似乎得着了，明天将全部失去，最后自己下地狱。
     说到底，上帝创造这个世界，是为了人在世走天国的道路，上帝愿意人人得救，不愿一人灭亡。上帝及着人把福音传给你，你只顾自己肉体，不受感，这能怪上帝吗？福音大门廠开，有

的人-----------甚至贫穷者进来了，你富足者----------上帝不偏待你，你反不进来，将来被上帝定罪，有何话可说，你要财富，上帝供养你，让你有衣有食----------是要你知恩报恩，你只顾今生

，忘记上帝的爱，无视他的永能和神性------------将来只能怪上帝？！
     这个世界上帝主宰，上帝是慈爱公义正义的神。一切不义和罪恶都要得到报应。
    人只有信上帝，行公义，好怜悯，存着谦卑的心上神同行。今世百倍，来世永生。
     所以社会发展，是当权者和民众以上帝的旨意为转移，以上帝的心为心。
     国家健全发展必遵仁慈原则，这已被历史证明。

历史托显的国家健全发展必遵的仁慈原则

今天让我们来论述国家经济健全发展必遵的仁慈原则。

东西方市场经济运行成功的只有几十个国家。为什么怎么多国家搞市场经济，成功的只有少数？而这些成功的国家都实行经济运行中的仁慈原则。

  我们知道，资本主义发展的初期，资本家实行利益至上原则，产品不断生产，但商品不是生产的越多越好。在利益至上的兽性原则下，发生经济危机。一方面产品积压销毁，一方面工人饿死做死。工人摆工等，资本主义遭到摧残。

 现在资本主义实行成功的国家，是福利型国家。国内市场充分发育，人民生活得到补贴照顾--------慈善福利。用另一句话是实行了仁慈原则。而对人实行仁慈，是上帝的心愿。圣经说，赐恩予人，借贷予人这人行事顺利。国家听从上帝，福大也。

 而那些市场经济运动失败的许多国家，或不遵仁慈原则，或不听上帝之话，我行我素，甚至敌挡上帝。追求利益，利益之上，只顾自己，国内市场不注意发掘改善---------试想国家有钱了，劳动人民真正生活水平反下降，这样的国家合理吗？能受到上帝和人的祝福吗？

 国内市场充分发育的福利型国家市场经济才能运行成功。这是仁慈上帝统宰的法则的彰显。一切掌管在公义慈爱上帝手中。

  中国经济目前，一方面经济至上发展，拚命向外-------美国等销售，并用己有的外汇支持外国人消费，追求利润，但少向下层赐恩，不注重国内消费市场的培育，以至于二极分化。富的财富亿万，而下层的人民，看病价格昂贵，读书费用高昂，国家钱越多，下层人民生履维艰。--------这是黑人实行实利兽性原则的表现和结果。

  敬畏上帝，在经济运行的同时，向人民赐行仁慈，培育国内消费市场，人与人之间有真爱，向人民赐行足够的仁慈，中国经济才有可能健全发展。

  只注重物质经济发展，满足个人私性欲望，实行国家主义，不顾下层嫉苦、人民的信仰和文化生活，这样的国家是很难发展的。

  因发展首先是真神的仁慈及人民在真神中的仁慈。除了人的完全真正的幸福自由。经济发展要何？发展了不赐恩于人--------下层的民众作何！公义上帝仁慈的心更在最困苦的人身心上--------。切记。否则是假冒为善.

  所以纵观世界历史，无论文化、政治、经济要正常全面和谐发展，必须实行仁慈-----------基督道德化原理。

  本文可参读：文化经济社会健全发展----------社会发展原理    沈泉芳    搜索-

要专心仰赖耶和华
   我们人都有自己的小聪明，凭自己。而上帝为了我们得更大的永生之福，要我们不凭自己，仰赖上帝----------专心仰赖耶和华，不靠自己的聪明。
   一个救恩里的儿女，上帝必要废掉你自己，如果你凭自己，一定走弯路，但人是有限的动物，走错了就要悔改，转向上帝。
  圣经上有很多爱神专心仰望上帝的信心伟人。
   迦勒，上帝说，他专心跟从我，所以仅有他得进上帝允许之地。到八十多岁还和年青时身强力壮。
   大卫，专心仰赖神，作事寻求神，把上帝-----------"耶和华的受膏者"------------看得极重，两次以生命代价的危险----------不杀少扫-----------一个反复无常的人。可见大卫看重上帝的名，可以不要性命。上帝鉴察人心，极看重大卫，称为合我心意的人，成为上帝的仆人----------以色列统一之王。
   亚伯拉岸仰赖神，上帝要他把一百岁生的独生子以撒献祭，他不跟妻说，走了三天的路程，到上帝指定的地方，捆绑以撒，正献时，上帝的使者喊住他，并预备一羊献祭。上帝说，你既不爱惜自己的独生爱子，把他献给我，我必赐大福给你。上帝因为他的仰赖和顺服，称他为信心之父-------------把自已的独生爱子赐给人类-----------耶稣基督称为亚伯拉岸的后裔。
   专心仰赖神，需要爱神，看重神，尊神为至尊至大，为了神可以不要自己性命，为了神可以不惜自己的儿子-------------珍惜自己的儿子想-------相信神叫他儿子死里复活。
   专心仰赖神，上帝是赐恩福的上帝，是信心的上帝，能力的上帝，必在地上加速成就你的灵命-----------让你多作爱神救灵魂的大工。
  

一、可善可恶的自由意志
   在伊甸园时，人是有自由意志----------可善可恶的。这里的自由意志是刚被造的时侯的自由意志。
   伊甸园中有生命树和分別善恶树。人吃了生命树上的果子，就永远活着。吃了分别善恶树上的果子就分别善恶--------犯罪。
   上帝关照亚当夏娃，园中各样树上的果子，你可以吃，惟独分别善恶树上的果子，你不可吃，吃的时侯必定死。
   魔鬼，引诱夏娃说，上帝岂是真说不可吃分别善恶树之果？夏娃说，神说不可吃，也不可摸----------已改了神的话。撒但说，你吃了不一定死。神是怕你吃了若神有智慧。夏娃就吃了能有智慧且悦人眼目的禁果。亚当也吃了，眼就明亮了，才知自己赤身露体，便包装自己，藏起来了。
   可见，当时人的自由意志可善可恶，但人没有正确运用自由意志，受撒但跳衅，悖逆神，犯罪，失去上神同居的生活。
二、不主动寻求人的自由意志 
 人吃禁果后，因为悖逆神，自由意志----------主动选择上帝的意志已失去，上帝呼召亚当，你在那里，他却用无花果叶子编作裙子-----------人的自义的宗教--------遮羞。藏在树-------各种宗教人士底下，上帝用皮子作衣给他穿----------像征被杀羔羊为人代赎，并对他宣判后，把他逐出伊甸园。
   于是具有罪性的人，在大地上犯罪。
    上帝一直呼召，世上人，罪恶极大。上帝要用洪水灭世人，惟有诺亚一家在上帝面前蒙恩。
    后来上帝扦选亚伯拉岸，以撒 ，雅各及雅各子孙--------以色列民族。
    但以色列民族守上帝律法，守不住，被掳在万国抛来抛去。
    除了上帝呼召扦选的人---------念上帝以外，经上说，没有义人----------没有寻求神的，都遍离正路，一同变为污秽。
   所以亚当后代的自由意志己变质，它的方向已不对，以自我为忠心，不寻求神。在神国上已失去自己主动寻求神的自由意志。只在世俗上有选择的自由。
三、救恩中的自由意志
救恩全然是上帝的恩典
    救恩全然是恩典.首先神从创造世界前，已在基督里命定扦选了圣徒。
    圣经说，上帝愿意人人得救，不愿意一人灭亡。即救恩向一切信的人开放。也向还没信的人开放。
    圣经说，福音本是神的大能要救一切相信的人。
    人是偷食禁果者亚当的后代，人在坠落后，连自由意志也连累。圣经要人尽性尽心尽意尽力爱神，这尽力就是指意志。
   圣经说，没有寻求神的，都偏离正道，一同变为无用-------------在上帝看来，一个义人都沒有。-------人自己压根儿不寻求神。
    人及着福音救一切相信的人，是神的大能。福音是要显明神的义，是上帝首先的感动，及着人的信，而让信徒获得救恩。所以人信上帝是上帝的恩。就连人信心都是上帝赐的。
    在人获取救恩上，上帝是主宰主动的，人只是在上帝救恩里，受感配合的。人是被召的，得救是恩典。
    人信上帝而得恩典，信耶稣--------神的儿子，上帝就称他为义人了。
    人称义后，名义上成圣。上帝还会主动工作，让你及着福音，立定心志背十字架，上帝按你力量给你十架，以去掉你肉身的情欲，眼目的情欲，及今生的骄傲等罪性。
    在这艰难给你当饼，困苦给你当水的环境和对付中，上帝向你显现，给你恩典，和你成为蜜友。直到你旧我死去，耶稣作王---------事实成圣。
    人信耶稣后，人得胜靠上帝的保佑，常要祷告，求上帝恩典，信以至以信，恩上加恩，力上加力，道路越走越明。直到老我完全死去。
   所以从上可知，信徒是因信称义，靠恩得救，并且成圣的。
   救恩全然是恩典----------上帝的恩典。
   所以老亚当的后裔，自由意志已没有顺服上帝的选择，救恩是上帝籍福音，主动工作，人才被感配合选择救恩。
 四、天国里的自由意志
其中成圣过程同时是顺服上帝的过程，顺命至死，活出基督。----------顺命----------后的天国的自由意志，才是经过罪的痛苦，爱的艰难里得胜的顺服---------成圣，不被罪玷污的自主、自由、善的成熟的自由意志。
-----------自由意志的成全。
 

[原创]救恩全然是上帝的恩典

真正的悔改
   圣经说，你们要悔改，若不悔改，如此灭亡。
   悔改，窄一听就是对自己的罪行，悔和改。其实，真正的悔改，和前是有视点上的区别的。
   人悔改，视点在自已，还是在靠耶稣，及靠耶稣改。
   悔是悔自己贪爱世界、贪恋肉体享受，沉染罪恶---------；改是靠耶稣，凡事交托上帝，让上帝保守，让上帝把贪心拿去，把惰性拿去，把罪性拿去；背十字架，对付。让上帝使你活在他的爱里，忠心祷告，牧养群羊，抢救灵魂。
   铁历证明，人自己改，越改越恶。旧约整个以色列民族都失败，最后被分散列国，抛来抛去---------。
   所以，悔改是投耶穌，信靠耶稣。
   人自己无论怎样改，终于失败而告终。这在逻辑上也成立。因为你若果自己改，改好，不成为恶人，你就会自以为义，就会骄傲。就成不义。人是具有罪性的罪人。人自己根本摆脱不了罪。人要凭自己摆脱罪，就象人自已用自己的手抓头发，欲脱离大地一样妄想。
  人只能信耶稣称义，上帝全能、全善、全智、全爱，是无限绝对的上帝，只有他是义。
  人因信称义，靠恩得救。人也因信靠恩成圣的。
  真正的悔改，是尽心尽性尽意尽力爱神，又爱人如己。
  我们刚信上帝，肉体上还有污秽，而上帝说，不在于脱去肉体的污秽，而在于无亏的良心。
  上帝是慈爱公义的神，他更看重信徒在他面前存无亏的良心。
  在他面前存无亏良心者，必为罪流泪悔改，为教会为灵魂摆上。
  所以悔改是以耶稣的心为心，遵圣经之话行，切实行道。是尽心尽性尽意尽力爱神，又爱人如己。