一、可善可恶的自由意志
   在伊甸园时，人是有自由意志----------可善可恶的。这里的自由意志是刚被造的时侯的自由意志。
   伊甸园中有生命树和分別善恶树。人吃了生命树上的果子，就永远活着。吃了分别善恶树上的果子就分别善恶--------犯罪。
   上帝关照亚当夏娃，园中各样树上的果子，你可以吃，惟独分别善恶树上的果子，你不可吃，吃的时侯必定死。
   魔鬼，引诱夏娃说，上帝岂是真说不可吃分别善恶树之果？夏娃说，神说不可吃，也不可摸----------已改了神的话。撒但说，你吃了不一定死。神是怕你吃了若神有智慧。夏娃就吃了能有智慧且悦人眼目的禁果。亚当也吃了，眼就明亮了，才知自己赤身露体，便包装自己，藏起来了。
   可见，当时人的自由意志可善可恶，但人没有正确运用自由意志，受撒但跳衅，悖逆神，犯罪，失去上神同居的生活。
二、不主动寻求人的自由意志 
 人吃禁果后，因为悖逆神，自由意志----------主动选择上帝的意志已失去，上帝呼召亚当，你在那里，他却用无花果叶子编作裙子-----------人的自义的宗教--------遮羞。藏在树-------各种宗教人士底下，上帝用皮子作衣给他穿----------像征被杀羔羊为人代赎，并对他宣判后，把他逐出伊甸园。
   于是具有罪性的人，在大地上犯罪。
    上帝一直呼召，世上人，罪恶极大。上帝要用洪水灭世人，惟有诺亚一家在上帝面前蒙恩。
    后来上帝扦选亚伯拉岸，以撒 ，雅各及雅各子孙--------以色列民族。
    但以色列民族守上帝律法，守不住，被掳在万国抛来抛去。
    除了上帝呼召扦选的人---------念上帝以外，经上说，没有义人----------没有寻求神的，都遍离正路，一同变为污秽。
   所以亚当后代的自由意志己变质，它的方向已不对，以自我为忠心，不寻求神。在神国上已失去自己主动寻求神的自由意志。只在世俗上有选择的自由。
三、救恩中的自由意志
救恩全然是上帝的恩典
    救恩全然是恩典.首先神从创造世界前，已在基督里命定扦选了圣徒。
    圣经说，上帝愿意人人得救，不愿意一人灭亡。即救恩向一切信的人开放。也向还没信的人开放。
    圣经说，福音本是神的大能要救一切相信的人。
    人是偷食禁果者亚当的后代，人在坠落后，连自由意志也连累。圣经要人尽性尽心尽意尽力爱神，这尽力就是指意志。
   圣经说，没有寻求神的，都偏离正道，一同变为无用-------------在上帝看来，一个义人都沒有。-------人自己压根儿不寻求神。
    人及着福音救一切相信的人，是神的大能。福音是要显明神的义，是上帝首先的感动，及着人的信，而让信徒获得救恩。所以人信上帝是上帝的恩。就连人信心都是上帝赐的。
    在人获取救恩上，上帝是主宰主动的，人只是在上帝救恩里，受感配合的。人是被召的，得救是恩典。
    人信上帝而得恩典，信耶稣--------神的儿子，上帝就称他为义人了。
    人称义后，名义上成圣。上帝还会主动工作，让你及着福音，立定心志背十字架，上帝按你力量给你十架，以去掉你肉身的情欲，眼目的情欲，及今生的骄傲等罪性。
    在这艰难给你当饼，困苦给你当水的环境和对付中，上帝向你显现，给你恩典，和你成为蜜友。直到你旧我死去，耶稣作王---------事实成圣。
    人信耶稣后，人得胜靠上帝的保佑，常要祷告，求上帝恩典，信以至以信，恩上加恩，力上加力，道路越走越明。直到老我完全死去。
   所以从上可知，信徒是因信称义，靠恩得救，并且成圣的。
   救恩全然是恩典----------上帝的恩典。
   所以老亚当的后裔，自由意志已没有顺服上帝的选择，救恩是上帝籍福音，主动工作，人才被感配合选择救恩。
 四、天国里的自由意志
其中成圣过程同时是顺服上帝的过程，顺命至死，活出基督。----------顺命----------后的天国的自由意志，才是经过罪的痛苦，爱的艰难里得胜的顺服---------成圣，不被罪玷污的自主、自由、善的成熟的自由意志。
-----------自由意志的成全。